ذكر خروج المعتدة للحج أو العمرة

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=12642خروج المرأة المعتدة للحج والعمرة   .

فكرهت طائفة ذلك ومنعت منه، فممن رد نساء حاجات، أو معتمرات توفي أزواجهن: nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب . وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان .

وبه قال القاسم بن محمد، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب .

وقال مالك: ترد ما لم تحرم. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : لا تحج حتى تنقضي العدة .

قال أصحاب الرأي: لا ينبغي للمطلقة ثلاثا أو المتوفى عنها أن تحج، ولا تسافر مع ذي محرم، ولا غيره. وحكى أبو عبيد هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري، ومالك، وأصحاب الرأي. وبه قال أبو عبيد .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: وكذلك نقول .

وقالت طائفة: لها أن تحج في عدتها . [ ص: 509 ]

روي عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة [و] عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قال في المطلقة ثلاثا والمتوفى عنها: أنهما تعتدان حيث شاءتا، وتحجان في عدتهما إن شاءتا .

وقال عطاء، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس في المتوفى عنها: تحج، وتعتمر. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري : تحج في عدتها. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : لا بأس أن تحج المرأة في عدتها من الطلاق. وكذلك قال إسحاق: إذا كانت مبتوتة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: بالقول الأول أقول .

ذِكْرُ خُرُوجِ الْمُعْتَدَّةِ لِلْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=12642خُرُوجِ الْمَرْأَةِ الْمُعْتَدَّةِ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ   .

فَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ ذَلِكَ وَمَنَعَتْ مِنْهُ، فَمِمَّنْ رَدَّ نِسَاءً حَاجَّاتٍ، أَوْ مُعْتَمِرَاتٍ تُوُفِّيَ أَزْوَاجُهُنَّ: nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ .

وَبِهِ قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ .

وَقَالَ مَالِكٌ: تُرَدُّ مَا لَمْ تُحْرِمْ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : لَا تَحُجُّ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ .

قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: لَا يَنْبَغِي لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَوِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا أَنْ تَحُجَّ، وَلَا تُسَافِرَ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلَا غَيْرِهِ. وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ هَذَا الْقَوْلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَمَالِكٍ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ. وَبِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: وَكَذَلِكَ نَقُولُ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَهَا أَنْ تَحُجَّ فِي عِدَّتِهَا . [ ص: 509 ]

رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ [وَ] عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا: أَنَّهُمَا تَعْتَدَّانِ حَيْثُ شَاءَتَا، وَتَحُجَّانِ فِي عِدَّتِهِمَا إِنْ شَاءَتَا .

وَقَالَ عَطَاءٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٌ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا: تَحُجُّ، وَتَعْتَمِرُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ : تَحُجُّ فِي عِدَّتِهَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا بَأْسَ أَنْ تَحُجَّ الْمَرْأَةُ فِي عِدَّتِهَا مِنَ الطَّلَاقِ. وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاقُ: إِذَا كَانَتْ مَبْتُوتَةً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: بِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَقُولُ .