باب ذكر nindex.php?page=treesubj&link=25318وجوه القتل  

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : ذكر الله - جل ذكره - قتل العمد وقتل الخطأ في كتابه ، فقال جل ثناؤه ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) وذكر قتل الخطأ فقال ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=92وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ) الآية ، فهذان وجهان ذكرهما الله في كتابه .

وقد أجمع أهل العلم لا اختلاف بينهم على هذين الوجهين ، واختلفوا في الوجه الثالث وهو شبه العمد ، فأثبت كثير من أهل العلم شبه العمد .

وممن أثبت ذلك nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحاب الرأي ، وأنا ذاكر قول من أثبت شبه العمد بعد - إن شاء الله .

بَابُ ذِكْرِ nindex.php?page=treesubj&link=25318وُجُوهِ الْقَتْلِ  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : ذَكَرَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - قَتْلَ الْعَمْدِ وَقَتْلَ الْخَطَأِ فِي كِتَابِهِ ، فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ) وَذَكَرَ قَتْلَ الْخَطَأِ فَقَالَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=92وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ) الْآيَةَ ، فَهَذَانِ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ .

وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ عَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْوَجْهِ الثَّالِثِ وَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ ، فَأَثْبَتَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ شِبْهَ الْعَمْدِ .

وَمِمَّنْ أَثْبَتَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ ، وَأَنَا ذَاكِرٌ قَوْلَ مَنْ أَثْبَتَ شِبْهَ الْعَمْدِ بَعْدُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ .