إسلام ويب - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - كتاب الديات - باب جماع أبواب الجنايات على العيون ودياتها - باب ذكر كسر الأنف

باب ذكر كسر الأنف .

9482 - فروي عن [علي بن أبي طالب بإسناد مجهول أنه أقص منه : حدثناه ] علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا حجاج ، قال : حدثنا حماد ، عن الحجاج ، عن حاجز بن عبد الله بن وقر وحويرث بن نوفل كسر أحدهما أنف صاحبه ، فأقصه منه علي بن أبي طالب .

وقال مالك في رجل كسر أنف رجل قال : إن كان عمدا ففيه القود . ورفع إلى عمر بن عبد العزيز عبد كسر إحدى قصبتي أنف رجل ، فقال عمر بن عبد العزيز : وجدنا في كتاب لعمر بن الخطاب أنه [ ص: 228 ] قال أيما عظم كسر ثم جبر كما كان ففيه حقتان ، فراجعه ابن سراقة فقال : إنما كسر إحدى القصبتين ، فأبى عمر إلا [أن ] يجعل فيه الحقتين .

وقد روي عن عمر بن عبد العزيز قولا ثالثا : وهو أن ينظر فإن كسر الأنف كسرا يكون مشينا ، فسدس ديته ، وإن كان المنخرين منهما الشين ، فثلث دية المنخرين ، وإن كان مارن الأنف مهبورا هبرة ، فله ثلث الدية ، وإن كان مهشوما متلطيا يبح صوته كالغنين ، فنصف الدية لغنينه ، وبحه خمسمائة دينار ، وإن كان ليس فيه عيب ، ولا غنين ، ولا ريح يوجد منه ، فله ربع الدية ، فإن أصيب قصبة الأنف ، فجافت وفيه شين ، ولا يجد ريح نتن ، فديته مائة وخمسة وعشرون دينارا ، فإن ضرب أنفه فبرئ في غير شين غير أنه لا يجد ريحا طيبة ، ولا ريح نتن ، فله عشر الدية مائة دينار .

وفيه قول رابع : روينا عن مكحول أنه قال : في قصبة الأنف إذا انكسرت ثم انجبرت ثلاثة أبعرة .

وفيه قول خامس : روي عن سليمان بن حبيب : أنه قضى في [ ص: 229 ] الأنف إذا وثأ بعشرة دنانير ، وإذا كسر بمائة دينار .

وفيه قول سادس : وهو أن في الأنف إذا كسر حكم . هذا قول سفيان الثوري . وقال مالك في الأنف يكسر خطأ : الاجتهاد . قال : وإن فسدت الخياشيم أو تكسرت حتى لا يتنفس بها ففيه الاجتهاد . وقال الشافعي : إذا كسر الأنف ثم جبر ففيه حكومة ، وإن كسر أو لم يكسر فانقطع عن المجني عليه أن يشم ريح شيء بحال : فقد قيل فيه الدية .

قال أبو بكر : وما قطع من الأنف فبحسابه . روي ذلك عن عمر بن عبد العزيز ، والشعبي . وبه قال الشافعي .