باب الإفضاء

اختلف أهل العلم nindex.php?page=treesubj&link=23619فيما يجب على من أفضى امرأة .

فقالت طائفة : فيه الدية كاملة   . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز . قال : من أجل أنه يمنع اللذة . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور يقول : إذا أفضاها حتى صار البول لا يستمسك فأكرهها ، فعليه الحد والعقر والدية بالإفضاء .

وحكي عن عبيد الله بن الحسن أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=23619إذا أفضى امرأته إن لم يقر الولد في بطنها ويستمسك ، فعليه الدية   .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن عبد الكريم : إذا لم يستطع أن يمسك خلاءه فالدية . وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري .

وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أنه قال : فيه ثلث الدية .

وحكي عن النعمان أنه قال : إن استكرهها فأفضاها والبول يستمسك فعليه ثلث الدية في ماله ، وعليه الحد ، وإن كان لا يستمسك فعليه جميع الدية في ماله ، وعليه الحد ، ولا مهر عليه . [ ص: 296 ]

وفيه قول ثالث : قاله nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد بن أبي سليمان قال : يحكم فيه ذوا عدل .

بَابُ الْإِفْضَاءِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ nindex.php?page=treesubj&link=23619فِيمَا يَجِبُ عَلَى مَنْ أَفْضَى امْرَأَةً .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : فِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً   . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ : مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَمْنَعُ اللَّذَّةَ . وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ يَقُولُ : إِذَا أَفْضَاهَا حَتَّى صَارَ الْبَوْلُ لَا يُسْتَمْسَكُ فَأَكْرَهَهَا ، فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَالْعُقْرُ وَالدِّيَةُ بِالْإِفْضَاءِ .

وَحُكِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=23619إِذَا أَفْضَى امْرَأَتَهُ إِنْ لَمْ يَقَرَّ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا وَيَسْتَمْسِكْ ، فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ   .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ : إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُمْسِكَ خِلَاءَهُ فَالدِّيَةُ . وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ .

وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ : فِيهِ ثُلْثُ الدِّيَةِ .

وَحُكِيَ عَنِ النُّعْمَانِ أَنَّهُ قَالَ : إِنِ اسْتَكْرَهَهَا فَأَفْضَاهَا وَالْبَوْلُ يَسْتَمْسِكُ فَعَلَيْهِ ثُلْثُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ ، وَعَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ فَعَلَيْهِ جَمِيعُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ ، وَعَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَلَا مَهْرَ عَلَيْهِ . [ ص: 296 ]

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ : قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15741حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ : يَحْكُمُ فِيهِ ذَوَا عَدْلٍ .