فقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=13711الأشعري: أن nindex.php?page=treesubj&link=28728_28721القول بأن الله تعالى فوق العرش وثبوت الصفات الخبرية هو قول أهل السنة وأصحاب الحديث، وذكر أن ذلك قول nindex.php?page=showalam&ids=13464ابن كلاب وأصحابه وقوله وذكر التنازع في نفي هذه الصفات وإثباتها بين فرق الأمة: فنفي الجسم وهذه الصفات هو قول المعتزلة والخوارج، وطائفة من المرجئة، ومتأخري الشيعة، وإثبات الجسم وهذه الصفات قول جمهور الإمامية المتقدمين وطائفة من المرجئة وغيرهم. [ ص: 582 ]

وهو مع هذا لم يذكر تفصيل أقوال أئمة الإسلام وسلف الأمة وعلماء الحديث؛ وإنما ذكر قولا مجملا. ولهم في هذا الباب من الأقوال المفصلة، وعندهم في ذلك من النصوص الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما هو معروف عند أهله.

فَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13711الْأَشْعَرِيُّ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28728_28721الْقَوْلَ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَوْقَ الْعَرْشِ وَثُبُوتُ الصِّفَاتِ الْخَبَرِيَّةِ هُوَ قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَصْحَابِ الْحَدِيثِ، وَذَكَرَ أَنَّ ذَلِكَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13464ابْنِ كُلَّابٍ وَأَصْحَابِهِ وَقَوْلُهُ وَذَكَرَ التَّنَازُعَ فِي نَفْيِ هَذِهِ الصِّفَاتِ وَإِثْبَاتِهَا بَيْنَ فِرَقِ الْأُمَّةِ: فَنَفْيُ الْجِسْمِ وَهَذِهِ الصِّفَاتِ هُوَ قَوْلُ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْخَوَارِجِ، وَطَائِفَةٍ مِنَ الْمُرْجِئَةِ، وَمُتَأَخِّرِي الشِّيعَةِ، وَإِثْبَاتُ الْجِسْمِ وَهَذِهِ الصِّفَاتِ قَوْلُ جُمْهُورِ الْإِمَامِيَّةِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَطَائِفَةٍ مِنَ الْمُرْجِئَةِ وَغَيْرِهِمْ. [ ص: 582 ]

وَهُوَ مَعَ هَذَا لَمْ يَذْكُرْ تَفْصِيلَ أَقْوَالِ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ وَسَلَفِ الْأُمَّةِ وَعُلَمَاءِ الْحَدِيثِ؛ وَإِنَّمَا ذَكَرَ قَوْلًا مُجْمَلًا. وَلَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ مِنَ الْأَقْوَالِ الْمُفَصَّلَةِ، وَعِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ مِنَ النُّصُوصِ الثَّابِتَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِهِ.