الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

قلت: كونه ظاهرا ليس بصفة فعل، وقال الإقليشي: "وتسمية الله سبحانه وتعالى بهذا صحيح في الشرع والنظر؛ أما الشرع فقوله سبحانه وتعالى: الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح [النور: 35] فإن احتج محتج وقال: أراد منير السموات والأرض أو هادي أهل السموات والأرض وأبى من تسمية الله نورا، احتججنا عليه بالحديث الذي خرجه مسلم في صحيحه عن أبي ذر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ فقال: "نور أنى أراه" وحديث ابن عباس المخرج في مصنف الترمذي إذ قال: "رأى محمد ربه قيل له: أليس يقول: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار قال: ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره".

فهذان الحديثان يصرحان بتسمية الله تعالى نورا".

قال: "وأما النظر فإن النور يطلق على ما يظهر في ذاته فقط، وعلى ما يظهر في ذاته ويظهر غيره كجمرة نار، فإنها [ ص: 506 ] تسمى نورا [لظهورها، وكالشمس فإنها تسمى نورا]، لأنها تظهر في ذاتها ويظهر بضوئها غيرها".

قُلْتُ: كَوْنُهُ ظَاهِرًا لَيْسَ بِصِفَةِ فِعْلٍ، وَقَالَ الْإِقْلِيشِيُّ: "وَتَسْمِيَةُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهَذَا صَحِيحٌ فِي الشَّرْعِ وَالنَّظَرِ؛ أَمَّا الشَّرْعُ فَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ [النُّورِ: 35] فَإِنِ احْتَجَّ مُحْتَجٌّ وَقَالَ: أَرَادَ مُنِيرُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَوْ هَادِي أَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَبَى مِنْ تَسْمِيَةِ اللَّهِ نُورًا، احْتَجَجْنَا عَلَيْهِ بِالْحَدِيثِ الَّذِي خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ فَقَالَ: "نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ" وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُخَرَّجُ فِي مُصَنَّفِ التِّرْمِذِيِّ إِذْ قَالَ: "رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ قِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ يَقُولُ: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارُ قَالَ: وَيْحُكَ ذَاكَ إِذَا تَجَلَّى بِنُورِهِ الَّذِي هُوَ نُورُهُ".

فَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يُصَرِّحَانِ بِتَسْمِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى نُورًا".

قَالَ: "وَأَمَّا النَّظَرُ فَإِنَّ النُّورَ يُطْلَقُ عَلَى مَا يَظْهَرُ فِي ذَاتِهِ فَقَطْ، وَعَلَى مَا يَظْهَرُ فِي ذَاتِهِ وَيُظْهِرُ غَيْرَهُ كَجَمْرَةِ نَارٍ، فَإِنَّهَا [ ص: 506 ] تُسَمَّى نُورًا [لِظُهُورِهَا، وَكَالشَّمْسِ فَإِنَّهَا تُسَمَّى نُورًا]، لِأَنَّهَا تَظْهَرُ فِي ذَاتِهَا وَيَظْهَرُ بِضَوْئِهَا غَيْرُهَا".