ذكر السارق يذكر أن رب المنزل أمره بدخول منزله

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=10242_10096_10221السارق تقوم عليه البينة أنه سرق، فيدعي أن رب المنزل أمره بذلك، أو أذن له فيه.

فقالت طائفة: تقطع يده، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: إذا كان ذلك بالليل، وقال صاحبه: ما أرسلته ودخل بغير إذني، وكان غير مأمون ولا يعرف، لم أر أن يصدق وأن يقطع.

وقال أحمد: إذا شهدوا أنه سرق يقام عليه. [ ص: 290 ]

وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : إذا لم يكن بينة أنه أذن له قطعت يده. وقال أصحاب الرأي: إذا قال: أذن لي في دخول بيته، أو كنت ضيفا عليه، فقال: لي بينة، درئ عنه القطع.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : بالقول الأول أقول.

ذِكْرُ السَّارِقِ يَذْكُرُ أَنَّ رَبَّ الْمَنْزِلِ أَمَرَهُ بِدُخُولِ مَنْزِلِهِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10242_10096_10221السَّارِقِ تَقُومُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ سَرَقَ، فَيَدَّعِي أَنَّ رَبَّ الْمَنْزِلِ أَمَرَهُ بِذَلِكَ، أَوْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ.

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: تُقْطَعُ يَدَهُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِاللَّيْلِ، وَقَالَ صَاحِبُهُ: مَا أَرْسَلْتُهُ وَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنِي، وَكَانَ غَيْرَ مَأْمُونٍ وَلَا يُعْرَفُ، لَمْ أَرَ أَنْ يُصَدَّقَ وَأَنْ يُقْطَعَ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: إِذَا شَهِدُوا أَنَّهُ سَرَقَ يُقَامُ عَلَيْهِ. [ ص: 290 ]

وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ أَذِنَ لَهُ قُطِعَتْ يَدُهُ. وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: إِذَا قَالَ: أَذِنَ لِي فِي دُخُولِ بَيْتِهِ، أَوْ كُنْتُ ضَيْفًا عَلَيْهِ، فَقَالَ: لِي بَيِّنَةٌ، دُرِئَ عَنْهُ الْقَطْعُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : بِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَقُولُ.