قال  أبو جعفر   : ولم نجده عز وجل بين لنا في كتابه هل عرفة كلها موقف ؟  أو هل الموقف بعضها دون بعض ؟ . 
ووجدناه عز وجل قد بين لنا ذلك على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم كما : 
 1383  - حدثنا  أبو بكرة بكار بن قتيبة  ، قال حدثنا  أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير  ، قال حدثنا  سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ،  عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي زيد بن علي  ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن أبي ،  عن  علي بن أبي طالب  رضي الله عنه ، قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة  ، فقال : هذه عرفة ، وهذا الموقف ، وعرفة كلها موقف .  
 1384  - وكما قد حدثنا  يونس بن عبد الأعلى ،  قال أخبرنا  عبد الله بن وهب  ، قال : أخبرني  أسامة بن زيد الليثي ،  أن  عطاء بن أبي رباح  ، حدثه ، أنه سمع  جابر بن عبد الله  ، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : كل عرفة موقف .  
 1385  - وكما قد حدثنا محمد بن عمرو بن تمام الكلبي ،  قال حدثنا  يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي ،  قال : حدثني ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج ،  عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج ،  عن أبيه ، قال : وسمعت  أسامة بن زيد ،  يقول : سمعت عبد الله بن أبي حسين ،  يخبر عن  عطاء بن أبي رباح  ، وعطاء  جالس يسمع ، فقال قال  عطاء   :  [ ص: 134 ] سمعت  جابر بن عبد الله السلمي ،  يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل عرفة موقف .  
ففي هذين الحديثين إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عرفة ما هي ، وأن كلها موقف غير أن  يونس بن عبد الأعلى .  
 1386  - حدثنا ، قال حدثنا  سفيان بن عيينة  ، عن  عمرو يعني : ابن دينار ،  عن عمرو بن عبد الله بن صفوان ،  عن يزيد بن شيبان  قال : أتانا ابن مربع الأنصاري  بعرفة  ، ونحن في مكان من الموقف بعيد يبعده عمرو  ، فقال : أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم ، يقول لكم : كونوا على مشاعركم هذه ، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم  صلى الله عليه وسلم .  
فكان في هذا الحديث القصد بالوقوف إلى موضع من عرفة لم يبين لنا فيه أي موضع هو ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم أن يثنوا عليه ، فنظرنا في ذلك فوجدنا أهل العلم يقولون : إنه ينبغي للحاج في وقوفهم بعرفة  أن يرتفعوا عن بطن عرنة ،  ولم نجده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منصوصا كذلك في حديث متصل ، غير أنه قد روى عن  ابن عباس  في ذلك ما : 
 1387  - قد حدثنا محمد بن خزيمة  ، قال حدثنا  حجاج بن منهال  ، قال حدثنا  حماد بن سلمة  ، قال أخبرنا  عمرو بن دينار  ، عن  طاوس  ، عن  ابن عباس  ، قال : ارتفعوا عن بطن عرنة .  
ووجدنا  يونس بن عبد الأعلى :   [ ص: 135 ]  1388  - قد حدثنا ، قال حدثنا  ابن وهب  ، أن  مالك بن أنس  ، حدثه عن  هشام بن عروة  ، عن  عبد الله بن الزبير  ، أنه كان يقول : يعلمون أن كل عرفة موقف إلا بطن عرنة . 
هكذا حدثنا يونس  ، عن  ابن وهب  ، عن  مالك  ، عن  هشام بن عروة  ، عن  عبد الله بن الزبير  وأما محمد بن خزيمة   : 
 1389  - فحدثنا ، قال حدثنا حجاج  ، قال حدثنا  حماد بن سلمة  ، قال أخبرنا  هشام بن عروة  ، عن أبيه ، أنه قال : عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة .  
فهذا  ابن عباس  قد استثنى بطن عرنة من الموقف ، ولم يجعله مما يوقف فيه ، ووافقه على ذلك  ابن الزبير  ، إما  عبد الله  ، وإما  عروة ،  على ما ذكرنا من اختلاف  مالك بن أنس  ،  وحماد بن سلمة  في ذلك عن  هشام بن عروة   . 
وهذا مما لا يؤخذ بالرأي ، ولا بالاستنباط ، ولا بالمقاييس ، ولا بضرب الأمثال ، وإنما يقال من جهة التوقف فعقلنا بذلك أنهما لن يقولا ذلك إلا بعد أن وقفا على توقيف في ذلك يكون مستثنى من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم  " كل عرفة موقف " كما كان السلم الحلال مستثنى من نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندك  ثم وجدنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا كما : 
 1390  - قد حدثنا  إسحاق بن إبراهيم بن يونس  ، قال حدثنا  أبو الأشعث العجلي ،  قال حدثنا  ابن عيينة  ، عن  زياد بن سعد  ، عن  أبي الزبير  ، عن أبي معبد  ، عن  ابن عباس  ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرفات كلها موقف ، وارتفعوا عن بطن عرنة .  
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					