nindex.php?page=treesubj&link=11742_28973تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فإن طلقها فلا جناح عليهما ) الآية .  

قال الله جل ثناؤه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فإن طلقها فلا جناح عليهما ) إلى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230حدود الله ) فهذا من المحكم المتفق على المراد به ، وإن المراد في ذلك هم الزوجات إذا طلق الرجل الثاني المرأة بعد دخوله بها ، وانقضت عدتها ، فأراد الزوج الأول والمرأة أن يتراجعا ، وظنا أن يقيما حدود الله ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فلا جناح عليهما ) في ذلك وقد روي عن علي في ذلك ما :

2031 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16938محمد بن جعفر بن أعين ، قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن عبد الله بن نمير ، قال حدثنا أبي ، قال حدثنا حجاج ، عن منذر الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11958محمد بن علي ، عن علي ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=28973ما أشكل علي شيء ما أشكل علي هذه الآية في كتاب الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا ) ،  فما زلت أدرس كتاب الله حتى فهمت ، فعرفت أنه الرجل الآخر إذا طلقها إن شاء .

آخر كتاب الطلاق .

[ ص: 455 ]

nindex.php?page=treesubj&link=11742_28973تَأْوِيلُ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ) الآيَةَ .  

قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ) إِلَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230حُدُودَ اللَّهِ ) فَهَذَا مِنَ الْمُحْكَمِ الْمُتَّفَقِ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ ، وَإِنَّ الْمُرَادَ فِي ذَلِكَ هُمُ الزَّوْجَاتُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الثَّانِي الْمَرْأَةَ بَعْدَ دُخُولِهِ بِهَا ، وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، فَأَرَادَ الزَّوْجُ الْأَوَّلُ وَالْمَرْأَةُ أَنْ يَتَرَاجَعَا ، وَظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ) فِي ذَلِكَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ فِي ذَلِكَ مَا :

2031 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16938مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13608مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11958مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28973مَا أَشْكَلَ عَلَيَّ شَيْءٌ مَا أَشْكَلَ عَلَيَّ هَذِهِ الآيَةُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا ) ،  فَمَا زِلْتُ أَدْرُسُ كِتَابَ اللَّهِ حَتَّى فَهِمْتُ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الرَّجُلُ الآخَرُ إِذَا طَلَّقَهَا إِنْ شَاءَ .

آخِرُ كِتَابِ الطَّلَاقِ .

[ ص: 455 ]