ذكر المكاتب يشترط عليه شيئا من ميراثه

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=33642_33641المكاتب يشترط عليه سهما من ميراثه  ، فأبطلت طائفة هذا الشرط ، كان عطاء يقول : لا ، شرط الله قبل شرطهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي في رجل nindex.php?page=treesubj&link=7497_33642_33641كاتب مكاتبا واشترط ولاءه وداره وميراثه  ، قال : ليس شرطه بشيء ، الميراث على كتاب الله .

وكان أحمد يقول : أما سهما في ماله فإنه لا يجوز ذلك ، ميراثه لولده . قيل لأحمد : أو هدية في كل سنة ؟ قال : أما الهدية إذا بينها بشيء يسميه بعينه فذلك واجب عليه حتى يعتق .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق : لا يجوز له شرط من ذلك . وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=12444إياس بن معاوية أن nindex.php?page=showalam&ids=16556عدي بن أرطاة سأل الحسن عن رجل كاتب عبده وشرط عليه أن لي سهما في مالك إذا مت ، قال : فقلت : جائز ، وقال الحسن : ليس بشيء . قال : فكتب فيها عدي إلى nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز ، فكتب بمثل قول الحسن أنه ليس بشيء .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : يشبه مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أن nindex.php?page=treesubj&link=7497_33641_33642المكاتبة تفسد إذا شرط على المكاتب في عقد الكتابة  ، إنك إذا مت بعد أن تؤدي فلنا سهم من ميراثك ، والذي قاله هؤلاء من إبطال الشرط حسن ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=659771 "كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، وإن كان مائة شرط" وقد قضى الله أن ميراث الحر بين ورثته ، فإذا شرط عليه خلاف كتاب الله ، فهو أولى أن يكون باطلا . [ ص: 483 ]

ذِكْرُ الْمُكَاتَبِ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ مِيرَاثِهِ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=33642_33641الْمُكَاتَبِ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِ سَهْمًا مِنْ مِيرَاثِهِ  ، فَأَبْطَلَتْ طَائِفَةٌ هَذَا الشَّرْطَ ، كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : لَا ، شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهِمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فِي رَجُلٍ nindex.php?page=treesubj&link=7497_33642_33641كَاتَبَ مُكَاتَبًا وَاشْتَرَطَ وَلَاءَهُ وَدَارَهُ وَمِيرَاثَهُ  ، قَالَ : لَيْسَ شَرْطُهُ بِشَيْءٍ ، الْمِيرَاثُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ .

وَكَانَ أَحْمَدُ يَقُولُ : أَمَّا سَهْمًا فِي مَالِهِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ ، مِيرَاثُهُ لِوَلَدِهِ . قِيلَ لِأَحْمَدَ : أَوْ هَدِيَّةً فِي كُلِّ سَنَةٍ ؟ قَالَ : أَمَّا الْهَدِيَّةُ إِذَا بَيَّنَهَا بِشَيْءٍ يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ فَذَلِكَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ حَتَّى يُعْتَقَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ : لَا يَجُوزُ لَهُ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ . وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12444إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16556عَدِيَّ بْنَ أَرْطَاةَ سَأَلَ الْحَسَنَ عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدَهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنَّ لِي سَهْمًا فِي مَالِكَ إِذَا مُتَّ ، قَالَ : فَقُلْتُ : جَائِزٌ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . قَالَ : فَكَتَبَ فِيهَا عَدِيٌّ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَكَتَبَ بِمِثْلِ قَوْلِ الْحَسَنِ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : يُشْبِهُ مَذْهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7497_33641_33642الْمُكَاتَبَةَ تَفْسَدُ إِذَا شَرَطَ عَلَى الْمُكَاتَبِ فِي عَقْدِ الْكِتَابَةِ  ، إِنَّكَ إِذَا مُتَّ بَعْدَ أَنْ تُؤَدِّيَ فَلَنَا سَهْمٌ مِنْ مِيرَاثِكَ ، وَالَّذِي قَالَهُ هَؤُلَاءِ مِنْ إِبْطَالِ الشَّرْطِ حَسَنٌ ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=659771 "كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ" وَقَدْ قَضَى اللَّهُ أَنَّ مِيرَاثَ الْحُرِّ بَيْنَ وَرَثَتِهِ ، فَإِذَا شَرَطَ عَلَيْهِ خِلَافَ كِتَابِ اللَّهِ ، فَهُوَ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ بَاطِلًا . [ ص: 483 ]