ذكر الوديعة يخلطها المودع بغيرها

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=6613الوديعة إذا كانت دراهم فاختلطت بغيرها أو خلطها غير المودع ثم تلفت أن لا ضمان على المودع .

واختلفوا فيما يجب على المودع إن خلطها بغيرها فضاعت .

ففي قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : يضمن إذا خلطها بدراهم له مثلها لا تتميز .

وكذلك قال أصحاب الرأي .

وقال أصحاب الرأي : إن كانت بيضاء فخلطها بدراهم سوداء لم [ ص: 313 ] يضمن ، لأن هذا ليس [خلطا] ، ولا [استهلاكا] . وكذلك الدنانير يخلطها بدراهم لا يضمن . وإن كانت الوديعة سمنا فخلطها بزيت أو ضربا من الأدهان فخلطها بدهن آخر يضمن .

وحكى nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم قياس قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أن الوديعة إذا كانت حنطة فخلطها بحنطة مثلها فضاعت الحنطة كلها أنه إن أراد خلطها على وجه الحرز فلا أرى عليه ضمانا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وإن كانت الحنطة لا تشبه مثلها ، قال : أراه ضامنا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وكذلك قال في الدراهم يخلطها بدراهم مثلها قال : لا يضمن في قياس قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

ذِكْرُ الْوَدِيعَةِ يَخْلِطُهَا الْمُودَعُ بِغَيْرِهَا

أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=6613الْوَدِيعَةَ إِذَا كَانَتْ دَرَاهِمَ فَاخْتَلَطَتْ بِغَيْرِهَا أَوْ خَلَطَهَا غَيْرُ الْمُودَعِ ثُمَّ تَلِفَتْ أَنْ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُودَعِ .

وَاخْتَلَفُوا فِيمَا يَجِبُ عَلَى الْمُودَعِ إِنْ خَلَطَهَا بِغَيْرِهَا فَضَاعَتْ .

فَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ : يَضْمَنُ إِذَا خَلَطَهَا بِدَرَاهِمَ لَهُ مِثْلِهَا لَا تَتَمَيَّزُ .

وَكَذَلِكَ قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : إِنْ كَانَتْ بَيْضَاءَ فَخَلَطَهَا بِدَرَاهِمَ سَوْدَاءَ لَمْ [ ص: 313 ] يَضْمَنْ ، لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ [خَلْطًا] ، وَلَا [اسْتِهْلَاكًا] . وَكَذَلِكَ الدَّنَانِيرُ يَخْلِطُهَا بِدَرَاهِمَ لَا يَضْمَنُ . وَإِنْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ سَمْنًا فَخَلَطَهَا بِزَيْتٍ أَوْ ضَرْبًا مِنَ الْأَدْهَانِ فَخَلَطَهَا بِدُهْنٍ آخَرَ يَضْمَنُ .

وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ قِيَاسَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : أَنَّ الْوَدِيعَةَ إِذَا كَانَتْ حِنْطَةً فَخَلَطَهَا بِحِنْطَةٍ مِثْلِهَا فَضَاعَتِ الْحِنْطَةُ كُلُّهَا أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ خَلْطَهَا عَلَى وَجْهِ الْحِرْزِ فَلَا أَرَى عَلَيْهِ ضَمَانًا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَإِنْ كَانَتِ الْحِنْطَةُ لَا تُشْبِهُ مِثْلَهَا ، قَالَ : أُرَاهُ ضَامِنًا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الدَّرَاهِمِ يَخْلِطُهَا بِدَرَاهِمَ مِثْلِهَا قَالَ : لَا يَضْمَنُ فِي قِيَاسِ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .