ذكر الرجل يكاتب مملوكه وله مال

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=33638_33641الرجل يكاتب عبده وله مال . فقالت طائفة : هو للعبد . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16666وعمرو بن دينار ، وسليمان بن موسى ، وروينا ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى .

وقالت طائفة : nindex.php?page=treesubj&link=33642_33638_33641إذا كاتب الرجل عبده وله مال ، فماله لسيده ، إلا أن يشترط المكاتب ، هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14117الحسن بن صالح ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي والنعمان ويعقوب : المال للسيد . وقد احتج بعض من يقول بقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر . [ ص: 472 ]

8719 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11970محمد بن إدريس الرازي ، قال : حدثنا أبو صالح ، حدثنا الليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16519 [عبيد الله] بن أبي جعفر ، عن [بكير] ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=914132nindex.php?page=treesubj&link=33642_33631 "من أعتق عبدا له ، فماله له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له" .

قال هذا القائل : فلما كان العتق إخراجا للعبد من ملكه فوجب المال له ، كان إذا صير العبد إلى حال الكتابة - وهو حال يخرج فيه العبد إلى العتق - كان كذلك ماله له .

وفيه قول ثالث : وهو أنه إذا كاتبه وله مال لم يستثنه فهو للمكاتب ، وإذا كتمه ماله فهو للسيد . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

ذِكْرُ الرَّجُلِ يُكَاتِبُ مَمْلُوكَهُ وَلَهُ مَالٌ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=33638_33641الرَّجُلِ يُكَاتِبُ عَبْدَهُ وَلَهُ مَالٌ . فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : هُوَ لِلْعَبْدِ . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16666وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، وَرُوِّينَا ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٍ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنُ أَبِي لَيْلَى .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=33642_33638_33641إِذَا كَاتَبَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لِسَيِّدِهِ ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُكَاتَبُ ، هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14117الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ وَالنُّعْمَانُ وَيَعْقُوبُ : الْمَالُ لِلسَّيِّدِ . وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ مَنْ يَقُولُ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ . [ ص: 472 ]

8719 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11970مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16519 [عُبَيْدِ اللَّهِ] بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ [بُكَيْرٍ] ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=914132nindex.php?page=treesubj&link=33642_33631 "مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ ، فَمَالُهُ لَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ السَّيِّدُ مَالَهُ فَيَكُونَ لَهُ" .

قَالَ هَذَا الْقَائِلُ : فَلَمَّا كَانَ الْعِتْقُ إِخْرَاجًا لِلْعَبْدِ مِنْ مِلْكِهِ فَوَجَبَ الْمَالُ لَهُ ، كَانَ إِذَا صُيِّرَ الْعَبْدُ إِلَى حَالِ الْكِتَابَةِ - وَهُوَ حَالٌ يَخْرُجُ فِيهِ الْعَبْدُ إِلَى الْعِتْقِ - كَانَ كَذَلِكَ مَالُهُ لَهُ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ : وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا كَاتَبَهُ وَلَهُ مَالٌ لَمْ يَسْتَثْنِهِ فَهُوَ لِلْمُكَاتَبِ ، وَإِذَا كَتَمَهُ مَالَهُ فَهُوَ لِلسَّيِّدِ . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ .