ذكر اختلاف أهل العلم في أجور المعلمين

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=27964_6088كسب المعلمين. فرخص فيه قوم وكره آخرون. فممن رخص فيه: أبو قلابة، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور .

وقالت طائفة: لا بأس به، ما لم يشترط، فكرهت الشرط .

وممن كره الشرط: الحسن، nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي .

وكرهت طائفة nindex.php?page=treesubj&link=18632_6089تعليم القرآن بالأجر، وممن كره ذلك: nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه ، والنعمان . [ ص: 150 ]

وقال النعمان : لا يحل ولا يصلح .

وقال عبد الله بن شقيق : هذه الرغف التي يأخذونها [المعلمون] من السحت. وقد روينا عن عطاء أنه كره ذلك، خلاف الرواية الأولى عنه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : يكره النعمان تعليم القرآن بالأجر، ويجيز أن nindex.php?page=treesubj&link=6089يستأجر الرجل الرجل يكتب له نوحا، أو شعرا، أو غناء معلوما بأجر معلوم، فيجيز الإجارة على ما هو معصية، ويبطلها فيما هو طاعة لله وخيرا يكسبه المرء، وما قد دلت السنة على إجازته .

ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أُجُورِ الْمُعَلِّمِينَ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=27964_6088كَسْبِ الْمُعَلِّمِينَ. فَرَخَّصَ فِيهِ قَوْمٌ وَكَرِهَ آخَرُونَ. فَمِمَّنْ رَخَّصَ فِيهِ: أَبُو قِلَابَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا بَأْسَ بِهِ، مَا لَمْ يُشْتَرَطْ، فَكَرِهَتِ الشَّرْطَ .

وَمِمَّنْ كَرِهَ الشَّرْطَ: الْحَسَنُ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنُ سِيرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ .

وَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ nindex.php?page=treesubj&link=18632_6089تَعْلِيمَ الْقُرْآنِ بِالْأَجْرِ، وَمِمَّنْ كَرِهَ ذَلِكَ: nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَالنُّعْمَانُ . [ ص: 150 ]

وَقَالَ النُّعْمَانُ : لَا يَحِلُّ وَلَا يَصْلُحُ .

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ : هَذِهِ الرُّغُفُ الَّتِي يَأْخُذُونَهَا [الْمُعَلِّمُونَ] مِنَ السُّحْتِ. وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ، خِلَافَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى عَنْهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : يَكْرَهُ النُّعْمَانُ تَعْلِيمَ الْقُرْآنِ بِالْأَجْرِ، وَيُجِيزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=6089يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ يَكْتُبُ لَهُ نَوْحًا، أَوْ شِعْرًا، أَوْ غِنَاءً مَعْلُومًا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ، فَيُجِيزُ الْإِجَارَةَ عَلَى مَا هُوَ مَعْصِيَةٌ، وَيُبْطِلُهَا فِيمَا هُوَ طَاعَةٌ لِلَّهِ وَخَيْرًا يَكْسِبُهُ الْمَرْءُ، وَمَا قَدْ دَلَّتِ السُّنَّةَ عَلَى إِجَازَتِهِ .