الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف

ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

صفحة

جزء

باب جماع أبواب الشروط في البيوع وذكر إجازة شرط البائع الانتفاع مما يبيع وقتا معلوما وإثبات البيع

8125 - حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال : سمعت عامرا يقول : حدثني جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له قد أعيا فأراد أن يسيبه ، قال : فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه ودعا له ، فسار سيرا لم يسر مثله ، ثم قال : "بعنيه بوقية " . قلت : لا . قال : "بعنيه بوقية " . قال : فبعته واستثنيت حملانه إلى أهلي .

8126 - حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا يونس بن محمد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن عامر ، عن جابر بن عبد الله قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة على ناضح لنا فأزحف الجمل فتخلف ، فزجره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشط حتى كان [أمام ] الجيش ، فلما رآه النبي عليه السلام قد انتشط قال : " [يا جابر ، ما أرى جملك إلا قد انتشط ] " ؟ قلت : ببركتك يا رسول الله . قال : "بعنيه ولك ظهره حتى تقدم " . قال : فبعته ، قال : فلما قدمت غدوت إليه بالجمل فأعطاني ثمن الجمل . [ ص: 318 ]

بَابُ جِمَاعِ أَبْوَابِ الشُّرُوطِ فِي الْبُيُوعِ وَذِكْرِ إِجَازَةِ شَرْطِ الْبَائِعِ الِانْتِفَاعَ مِمَّا يَبِيعُ وَقْتًا مَعْلُومًا وَإِثْبَاتِ الْبَيْعِ

8125 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ : حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا فَأَرَادَ أَنْ يُسَيِّبَهُ ، قَالَ : فَلَحِقَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَهُ وَدَعَا لَهُ ، فَسَارَ سَيْرًا لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : "بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ " . قُلْتُ : لَا . قَالَ : "بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ " . قَالَ : فَبِعْتُهُ وَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي .

8126 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ عَلَى نَاضِحٍ لَنَا فَأَزْحَفَ الْجَمَلُ فَتَخَلَّفَ ، فَزَجَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْشَطُ حَتَّى كَانَ [أَمَامَ ] الْجَيْشِ ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدِ انْتَشَطَ قَالَ : " [يَا جَابِرُ ، مَا أَرَى جَمَلَكَ إِلَّا قَدِ انْتَشَطَ ] " ؟ قُلْتُ : بِبَرَكَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : "بِعْنِيهِ وَلَكَ ظَهْرُهُ حَتَّى تَقْدَمَ " . قَالَ : فَبِعْتُهُ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْتُ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْجَمَلِ فَأَعْطَانِي ثَمَنَ الْجَمَلِ . [ ص: 318 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث