باب ذكر اختلاف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=33620بيع المجيزين

واختلفوا في الرجل يوكل رجلين كل واحد منهما يبيع سلعة يملكها ، فباع كل واحد منهما السلعة على ما أمره به صاحبه من رجل غير الرجل الذي باع صاحبه منه .

فقالت طائفة : البيع للأول . روينا هذا القول عن شريح ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وجماعة من أهل العلم .

وقد حكي عن ربيعة ، ومالك أنهما قالا : هو [للذي بدأ بقبض ] السلعة ، فإن لم يكونا قبضاها فهي للأول منهما .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : وبالقول الأول أقول ، وذلك لثبوت ملك المشتري الأول عليه ، وإذا ثبت ملكه عليه لم يجز إزالة ملكه عن ما ملك [لمتعد ] يتعدى عليه بقبضه ما ليس له . وقد روينا فيه حديثا في إسناده مقال ، والنظر دال عليه .

8163 - حدثنا أبو ميسرة ، قال : حدثنا أبو كامل ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا هشام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=treesubj&link=33620 "إذا باع المجيزان فهو للأول " . [ ص: 353 ]

بَابُ ذِكْرِ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=33620بَيْعِ الْمُجِيزَيْنِ

وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلِ يُوَكِّلُ رَجُلَيْنِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَبِيعُ سِلْعَةً يَمْلِكُهَا ، فَبَاعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السِّلْعَةَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ صَاحِبُهُ مِنْ رَجُلٍ غَيْرِ الرَّجُلِ الَّذِي بَاعَ صَاحِبُهُ مِنْهُ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ . رُوِينَا هَذَا الْقَوْلَ عَنْ شُرَيْحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .

وَقَدْ حُكِيَ عَنْ رَبِيعَةَ ، وَمَالِكٍ أَنَّهُمَا قَالَا : هُوَ [لِلَّذِي بَدَأَ بِقَبْضِ ] السِّلْعَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا قَبَضَاهَا فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : وَبِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَقُولُ ، وَذَلِكَ لِثُبُوتِ مِلْكِ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ عَلَيْهِ ، وَإِذَا ثَبَتَ مِلْكُهُ عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ إِزَالَةُ مِلْكِهِ عَنْ مَا مَلَكَ [لِمُتَعَدٍّ ] يَتَعَدَّى عَلَيْهِ بِقَبْضِهِ مَا لَيْسَ لَهُ . وَقَدْ رُوِينَا فِيهِ حَدِيثًا فِي إِسْنَادِهِ مُقَالٌ ، وَالنَّظَرُ دَالٌّ عَلَيْهِ .

8163 - حَدَّثَنَا أَبُو مَيْسَرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=33620 "إِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ " . [ ص: 353 ]