ذكر اختلاف أهل العلم فيمن تلقى الركبان فابتاع سلعة

واختلفوا فيمن nindex.php?page=treesubj&link=18528_23102تلقى الركبان فابتاع سلعة. فقالت طائفة: الشراء جائز، والبائع بالخيار إذا ورد السوق. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

ومن الحجة للشافعي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

7925 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي قال: حدثنا الأنصاري قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17240هشام بن حسان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=678682 "لا تلقوا الأجلاب، فمن تلقاه فاشترى منه شيئا، فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق" . [ ص: 109 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: ولا خيار للمشتري، لأن الخيار إذا أوجب لأحدهما - لأنه المغرور - لم يجز أن يكون للغار خيار. وقالت طائفة: البيع جائز، ولا خيار للبائع وقد أساء المستقبل. هذا قول بعض أهل العلم، وبه قال أصحاب الرأي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: وإذا nindex.php?page=treesubj&link=18528_23102خرج الرجل من بيته لحاجة من الحوائج فاستقبله ناس على باب القرية: فلا بأس أن يبايعهم، لأنه لم يخرج لتلقي السلع إذا لم تكن نيته تلقي السلع .

ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَلَقَّى الرُّكْبَانَ فَابْتَاعَ سِلْعَةً

وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18528_23102تَلَقَّى الرُّكْبَانَ فَابْتَاعَ سِلْعَةً. فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: الشِّرَاءُ جَائِزٌ، وَالْبَائِعُ بِالْخِيَارِ إِذَا وَرَدَ السُّوقَ. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ .

وَمِنَ الْحُجَّةِ لِلشَّافِعِيِّ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .

7925 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17240هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=678682 "لَا تَلَقَّوُا الْأَجْلَابَ، فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا أَتَى السُّوقَ" . [ ص: 109 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي، لِأَنَّ الْخِيَارَ إِذَا أُوجِبَ لِأَحَدِهِمَا - لِأَنَّهُ الْمَغْرُورُ - لَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ لِلْغَارِّ خِيَارٌ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: الْبَيْعُ جَائِزٌ، وَلَا خِيَارَ لِلْبَائِعِ وَقَدْ أَسَاءَ الْمُسْتَقْبَلَ. هَذَا قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَبِهِ قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: وَبِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقُولُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=18528_23102خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ لِحَاجَةٍ مِنَ الْحَوَائِجِ فَاسْتَقْبَلَهُ نَاسٌ عَلَى بَابِ الْقَرْيَةِ: فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَايِعَهُمْ، لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ لِتَلَقِّي السِّلَعِ إِذَا لَمْ تَكُنْ نِيَّتُهُ تَلَقِّي السِّلَعِ .