الحكم في الشفعة وحقوق الشفعاء متفاوتة

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=6505_6532_6535_33660الشركاء يجمعون على طلب الشفعة وحقوقهم متفاوتة .

فقالت طائفة : يقسم الشقص بينهم على قدر حصصهم . روي هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، والحسن ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وسوار ، وعبيد الله بن الحسن ، وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - إذ هو بالعراق - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق وأبي عبيد .

وقالت طائفة : الشفعة على رؤوس الرجال ، يعطى صاحب القليل الملك كما يعطى من له الشيء الكثير في الدراري . هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، nindex.php?page=showalam&ids=16438وابن شبرمة ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، وأصحاب الرأي ، ووقف nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل عن الجواب فيها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بمصر : فيها قولان : أحدهما : أنه بالحصص . والآخر : أنهما سواء . وقال بهذا القول .

وقال الآجري : إن الرجل يملك شقصا من الدار فيباع نصفها فيريد الأخذ بالشفعة بقدر ملكه فلا يكون ذلك له ، ويقال له : خذ الكل [ ص: 490 ] أو دع . فلما كان حكم قليل الملك في الشفعة حكم كثيره كان الشريكان إذا اجتمعا في الشفعة سواء .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : هكذا أقول .

الْحُكْمُ فِي الشُّفْعَةِ وَحُقُوقُ الشُّفَعَاءِ مُتَفَاوِتَةٌ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=6505_6532_6535_33660الشُّرَكَاءِ يُجْمِعُونَ عَلَى طَلَبِ الشُّفْعَةِ وَحُقُوقُهُمْ مُتَفَاوِتَةٌ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُقَسَّمُ الشِّقْصُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ حِصَصِهِمْ . رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، وَسَوَّارٌ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ ، وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - إِذْ هُوَ بِالْعِرَاقِ - وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الشُّفْعَةُ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ ، يُعْطَى صَاحِبُ الْقَلِيلِ الْمِلْكِ كَمَا يُعْطَى مَنْ لَهُ الشَّيْءُ الْكَثِيرُ فِي الدَّرَارِي . هَذَا الْقَوْلُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيِّ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16438وَابْنُ شُبْرُمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ ، وَوَقَفَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنِ الْجَوَابِ فِيهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ بِمِصْرَ : فِيهَا قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ بِالْحِصَصِ . وَالْآخَرُ : أَنَّهُمَا سَوَاءٌ . وَقَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ .

وَقَالَ الْآجُرِّيُّ : إِنَّ الرَّجُلَ يَمْلِكُ شِقْصًا مِنَ الدَّارِ فَيُبَاعُ نِصْفُهَا فَيُرِيدُ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ بِقَدْرِ مِلْكِهِ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ لَهُ ، وَيُقَالُ لَهُ : خُذِ الْكُلَّ [ ص: 490 ] أَوْ دَعْ . فَلَمَّا كَانَ حُكْمُ قَلِيلِ الْمِلْكِ فِي الشُّفْعَةِ حُكْمَ كَثِيرِهِ كَانَ الشَّرِيكَانِ إِذَا اجْتَمَعَا فِي الشُّفْعَةِ سَوَاءً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : هَكَذَا أَقُولُ .