إسلام ويب - التبصرة لابن الجوزي - الطبقة الأولى - المجلس الثامن في قصة بناء الكعبة

الكلام على البسملة

تزين أعمالا خواتيمها فانسك وزين عملا بالختام     أفضل ما زودت زاد التقى
وشر ما تحمل زاد الأثام     والجسم ينسيه البلى في الثرى
ما كان عانى من خطوب جسام     أخاصم القلب لإعراضه
عن الهدى وهو ألد الخصام     ويحطم السن أخا كثرة
وهمه متصل بالحطام     كان عمري مركب سار بي
حتى إذا بلغ الحين قام     سهد هذا الخلق في شأنهم
تمت لأقوام أناموا الأنام

ليأتينك من الموت ما لا يقبل رشوة ومالا ، إذا مال على القوم والقويم مالا ، يا مختار الهوى جهلا وضلالا ، ولقد حملت أزرك أوزارا ثقالا ، إياك والمنى فكم وعد المنى محالا ، كم قال الطالب نعم نعم سأعطي نوالا ثم نوالا ، كم سقا من الحسرات كؤوسا ، وفرغ ربعا بعد أن كان مأنوسا ، وطمس بهوله بدورا شموسا ، وأغمض عيونا ونكس رؤوسا ، وأبدل التراب عن الثياب ملبوسا :

إذا كان ما فيه الفتى عنه زائلا فسيان فيه أدرك الحظ أو أخطا
وليس يفي يوما سرور وغبطة بحزن إذا المعطي استرد الذي أعطى

لقد وعظ الزمن بالآفات والمحن ، لقد حدث من لم يظعن بالظعن ، وخوف المطلق بالمرتهن ، تالله لو صفت الفطن لأبصرت ما بطن ، إخواني : أمر الموت قد علن ، كم طحطح الردى وكم طحن ، يا بائعا لليقين مشتريا للظنن ، يا مؤثرا الرذائل في اختيار الفتن ، إن السرور والشرور في قرن .

أجل هبات الدهر ترك المواهب     تمد لما أعطاك راحة ناهب
وأفضل من عيش الغنى عيش فاقة     ومن زي ملك رائق زي راهب
ولي مذهب في هجري الإنس نافع     إذا القوم خاضوا في اختيار المذاهب
أرانا على الساعات فرسان غارة     وهن بنا يجرين جري السلاهب
ومما يزيد العيش إخلاق ملبس     تأسف نفس لم تطق رد ذاهب

[ ص: 109 ] لقد تكاثفت ذنوبك يركب بعضها بعضا ، وتعاظمت عيوبك فملأت الأرض طولا وعرضا ، وهذا الموت يركض نحو روحك ركضا ، وعندك من الدنيا فوق ما يكفي وما ترضى ، أأمنت على مبسوط الأمل بسطا وقبضا ، كم حصر الردى إذا أتى غصنا غضا ، كم بلبل بالا وما بالى هدما ونقضا ، اسمع مني قولا نفوعا ونصحا محضا ، كم قد جنيت طويلا فكن من اليوم ذليلا أرضا .

قال ذو النون المصري ، رحمة الله عليه : لقيت جارية سوداء قد استلبها الوله من حب الرحمن شاخصة ببصرها نحو السماء فقلت : علميني شيئا مما علمك الله ، فقالت : يا أبا الفيض ، ضع على جوارحك نيران القسط حتى يذوب كل ما كان لغير الله ، فيبقى القلب مصفى ليس فيه غير الرب عز وجل ، فعند ذلك يقيمك على الباب ويوليك ولاية جديدة ويأمر الخزان لك بالطاعة ، فقلت : زيديني رحمك الله ! فقالت : خذ من نفسك لنفسك وأطلع الله إذا خلوت بحبك إذا دعوت .

ثم ولت عني وتركتني .

إخواني : من النفوس نفوس خلقت طاهرة ، ونفوس خلقت كدرة ، وإنما تصلح الرياضة في نجيب ، الجلود الطاهرة إذا وردت عليها النجاسة يطهرها الدباغ لأن الأصل طاهر ، بخلاف جلد الخنزير ! .

للنفوس الخيرة علامات : الجد في الغالب ، والحذر من الزلل ، والاحتقار للعمل والقلق من خوف السابقة ، والجزع من حذر الخاتمة ، فترى أحدهم يستغيث استغاثة الغريق ، ويلجأ لجأ الأسير ، الذل لباسه وسهر الليل فراشه ، وذكر الموت حديثه ، والبكاء دأبه .

بات عتبة الغلام ليلة على ساحل البحر ، فجعل يقول : إن تعذبني فإني لك محب ، وإن ترحمني فإني لك محب ، فلم يزل يرددها ويبكي إلى الصباح .

وكان عابد يقول : يا إخوتاه ابكوا على خوف فوات الآخرة حيث لا رجعة ولا حيلة ، لما أسر النوم سار القوم ، فقطع نفسك باللوم اليوم :

يا مقلة راقدة     لم تدر بالساهدة
كأنها سهرت     نجومها الراكدة
بدا سهيل لها     فانحرفت عائدة
كأنه درهم     رمت به الناقدة
[ ص: 110 ] يا نفس لا تجزعي     قد تجد الفاقدة
أي الورى خالد     أنفسهم واحدة
والموت حوض لها     وهي له واردة
حائدة جهدها     إن سلمت حائدة
في كل فج لها     منية راصدة
تفر من حتفها     وهي له قاصدة
لا تخدعن بالمنى     قد تكذب الرائدة
هان على ميت     ما تجد الواجدة