الكلام على قوله تعالى :

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قد أفلح المؤمنون

أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12685ابن الحصين ، أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=12886ابن المذهب ، أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=15018أحمد بن جعفر ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، أخبرني يونس بن سليم ، قال أملى علي يونس بن يزيد الأبلي عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، عن عبد الرحمن بن عبد القادر ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=681063قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=29680_28994_30394لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ، ثم قرأ علينا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قد أفلح المؤمنون حتى ختم العشر .

أخبرنا أحمد بن عبد الباقي ، أنبأنا أحمد بن أحمد ، أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم أحمد بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن علي بن مسلم ، حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14303أبو عمر الضرير ، أخبرنا عدي بن الفضل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13999سعيد الجريري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12179أبي نضرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=910143إن الله تعالى بنى جنات عدن بيده وبناها لبنة من ذهب ولبنة من فضة ، وجعل ملاطها المسك وترابها الزعفران وحصاها اللؤلؤ ثم قال : تكلمي ، فقالت : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قد أفلح المؤمنون .

[ ص: 307 ] وقال ابن قتيبة : أصل الفلاح : البقاء فالمفلحون الفائزون ببقاء الأبد ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب وعكرمة بضم الألف والمعنى أصيروا إلى الفلاح .

لقد ربح القوم وأنت نائم ، وخبت ورجعوا بالغنائم ، أنت بالليل راقد وبالنهار هائم ، وغاية ما تشتهي مشاركة البهائم ، نظروا في عواقب الأمور فقبروا أنفسهم قبل القبور ، وخرجوا من ظلام الشبهة إلى أجلى نور ، فما استفزهم فان ولا أذلهم غرور ، عرضوا على النفوس ذكر العرض فاعترضها القلق ، وصوروا إحراق الصور فأحرقهم الفرق ، وتفكروا في نشر الصحائف فأزعجهم الأرق ، وتذكروا محمدة المخاوف فسالت الحدق ، أطار خوف النار نومهم ، وأطال ذكر العطش الأكبر صومهم ، وهون فكرهم في العتاب نصبهم ، ونصبهم على الأقدام ذكر القيام وأنصبهم ، أما الأجساد فالخوف قد أنحلها ، وأما العقول فالحذر قد أذهلها ، وأما القلوب فالفكر قد شغلها ، وأما الدموع فالإشفاق قد أرسلها ، وأما الأكف فقد كفت عما ليس لها ، وأما الأعمال فقد والله قبلها ، حوانيتهم الخلوات وبضائعهم الصلوات ، وأرباحهم الجنات ، وأزواجهم الحسنات .

الْكَلَامُ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى :

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12685ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12886ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15018أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأُبُلِّيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=681063قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=29680_28994_30394لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ عَشْرَ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ .

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14303أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13999سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=910143إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَنَى جَنَّاتِ عَدْنٍ بِيَدِهِ وَبَنَاهَا لَبِنَةً مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةً مِنْ فِضَّةٍ ، وَجَعَلَ مِلَاطَهَا الْمِسْكَ وَتُرَابَهَا الزَّعْفَرَانَ وَحَصَاهَا اللُّؤْلُؤَ ثُمَّ قَالَ : تَكَلَّمِي ، فَقَالَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ .

[ ص: 307 ] وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : أَصْلُ الْفَلَاحِ : الْبَقَاءُ فَالْمُفْلِحُونَ الْفَائِزُونَ بِبَقَاءِ الْأَبَدِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعِكْرَمَةُ بِضَمِّ الْأَلِفِ وَالْمَعْنَى أُصِيرُوا إِلَى الْفَلَاحِ .

لَقَدْ رَبِحَ الْقَوْمُ وَأَنْتَ نَائِمٌ ، وَخِبْتَ وَرَجَعُوا بِالْغَنَائِمِ ، أَنْتَ بِاللَّيْلِ رَاقِدٌ وَبِالنَّهَارِ هَائِمٌ ، وَغَايَةُ مَا تَشْتَهِي مُشَارَكَةُ الْبَهَائِمِ ، نَظَرُوا فِي عَوَاقِبِ الْأُمُورِ فَقَبَرُوا أَنْفُسَهْمُ قَبْلَ الْقُبُورِ ، وَخَرَجُوا مِنْ ظَلَامِ الشُّبْهَةِ إِلَى أَجْلَى نُورٍ ، فَمَا اسْتَفَزَّهُمْ فَانٍ وَلَا أَذَلَّهُمْ غُرُورٌ ، عَرَضُوا عَلَى النُّفُوسِ ذِكْرَ الْعَرْضِ فَاعْتَرَضَهَا الْقَلَقُ ، وَصَوَّرُوا إِحْرَاقَ الصُّوَرِ فَأَحْرَقَهُمُ الْفَرَقُ ، وَتَفَكَّرُوا فِي نَشْرِ الصَّحَائِفِ فَأَزْعَجَهُمُ الْأَرَقُ ، وَتَذَكَّرُوا مَحْمَدَةَ الْمَخَاوِفِ فَسَالَتِ الْحِدَقُ ، أَطَارَ خَوْفُ النَّارِ نَوْمَهُمْ ، وَأَطَالَ ذِكْرُ الْعَطَشِ الْأَكْبَرِ صَوْمَهُمْ ، وَهَوَّنَ فِكْرُهُمْ فِي الْعِتَابِ نَصَبَهُمْ ، وَنَصَبَهُمْ عَلَى الْأَقْدَامِ ذِكْرُ الْقِيَامِ وَأَنْصَبَهُمْ ، أَمَّا الْأَجْسَادُ فَالْخَوْفُ قَدْ أَنْحَلَهَا ، وَأَمَّا الْعُقُولُ فَالْحَذَرُ قَدْ أَذْهَلَهَا ، وَأَمَّا الْقُلُوبُ فَالْفِكْرُ قَدْ شَغَلَهَا ، وَأَمَّا الدُّمُوعُ فَالْإِشْفَاقُ قَدْ أَرْسَلَهَا ، وَأَمَّا الْأَكُفُّ فَقَدْ كَفَّتْ عَمَّا لَيْسَ لَهَا ، وَأَمَّا الْأَعْمَالُ فَقَدْ وَاللَّهِ قَبِلَهَا ، حَوَانِيتُهُمُ الْخَلَوَاتُ وَبَضَائِعُهُمُ الصَّلَوَاتُ ، وَأَرْبَاحُهُمُ الْجَنَّاتُ ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحَسَنَاتُ .